第五章。传教 (第5/5页)

也不容许他是个平凡人，当我们回溯儒家思想的源头时会发现孔丘先生其实是一个幽默风趣的人，而且顺应时势能屈能伸，在我心中是个平凡的伟人。

    我举一个例子，儒家强调君臣之义，在理学兴起後着眼於仅忠君而已，而且儒家的忠君无法套在孔丘先生的身上，因孔丘先生曾周游列国寻找明君好实现他的抱负，以儒家标准来看，孔丘已违背了君臣之义，再以Ai新觉罗弘历的标准来看，孔丘先生应该被列入贰臣传里，奇怪的是两千年来千千万万的儒生从不质疑孔先生的行为，这就是教条化的结果，不能质疑只能遵循与歌颂。

    回来讲讲太平，一八四八年地方势力将冯云山押到官府里并控告他聚众图谋，冯云山吃上官司被政府抓拿情况危急，冯云山却机变的利用官府怕洋人的心理以合法传教为名为自己据理力争，加上信众集资贿赂官署，最後换来了「无业游荡，递解回籍」的从轻发落，被押解回乡的路上冯居然还用三寸不烂之舌说服两个押解的官差入了拜上帝会，冯云山的能力可见一斑。

    可说没有冯云山就没有拜上帝会的发展，也就没有日後席卷天下的太平天国，因满嘴理论的洪秀全缺乏行政执行能力。当冯云山忙得脚不着地时洪秀全在广东做什麽？其实洪老哥也没闲着，他忙着当作家，许多书就是在这个时候完成的，篇幅有限我就不奇文共享了。

    话说一八四七年春，洪秀全来到广州向来自美国的传教士罗孝全学习圣经，洪秀全曾要求罗孝全为他受洗好成为正式的基督徒，却因罗不认同洪秀全对基督教的见解而予以拒绝。洪秀全几个月後离开广州返回广西与冯云山会合。