背海游水上岸的家族 (第38/46页)

就没了。

    秋英怎麽都料想不到，这是最後一次吃卡桑亲手做的红gUi粿，隔年卡桑血压高到时时晕眩急救，炊粿的事都交给了两位兄嫂，但是滋味总是不对，就连灶间氤氲的白sE雾气都变得不祥的哀伤与惨淡。

    翌日全家培墓，一行人浩浩荡荡带着鲜果供品与香烛纸钱，先出发前往五鲲鯓，秋英则由多桑与兄长轮流背。因为谢家自五鲲鯓发迹，祖先坟墓散落在喜树多处，往北沿着家族发展轨迹，一直到靠近亿载金城的顶头塭仔。

    慎终追远，一路踩踏祖先的步履，谢水木凭着记忆与印象，於荒烟漫草间找到祖坟，反倒久居市内的儿子们没这本事，却喊苦连连，他心想这也不能怪他们，不仅地貌因为气候变迁而有异，土地重划也时常让他们不知所措，常面临得迁祖坟的烦心事。

    这不仅是谢家人的苦恼，就连市内人更是得面对安放Y宅大不易的问题，因为「府城」意即被「城」门围住守护的开台首「府」，过去被大小各四个，以及西门与东门城外再各加三个城门，总共十四个城门所圈围，许多坟墓就紧邻城门外。日治市区改正，台南市全台最晚拆除城墙城门的都市，可见府城人民的保守与念旧，从1911年开始动工，1917年才算完成大部分的城墙拆除工作，但是接下来将城门外的祖坟迁墓，才是拓宽市区的重点工作，却也让府城人陷入天人交战的挣扎，活人与Si人争地，子孙yAn宅推挤祖先Y宅的空间，终於在1928年台南州为了配合昭和御大典，明令大南门外限期清塚，以利兴建综合运动场，一时，城内活人与城外亡魂皆「集T总动员」，再加上1927年「台湾文化协会」分裂後的左派「新文协」与右派「台湾民众党」，皆派出社运头号人物南下支援，让平日慢半拍且悠然浮游的府城