後记与注解 (第7/11页)

者》坐在《地狱之门》入口，似乎在思索着生命的难题与人类生存的意义。

    注7：

    《神曲》义大利文：Divinaedia，但丁·阿利吉耶里DanteAlighieri赐名为：Divinaedia神曲，是义大利诗人但丁的史诗，写於1307年至1321年。《神曲》被认为是欧洲最伟大的诗作，也是世界上最出sE的文学作品之一。

    全诗为三部分《地狱》《炼狱》《天堂》，谴责当时罗马公教会的政治情形，但未抵触当时基督教神学的观点。

    《神曲》的伟大历史价值在於，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出义大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术X的阐述和总结。因此，它不仅在思想X、艺术X上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。

    但丁以第一人称记述自己35岁时人生的中途误入一座黑暗的森林象徵罪恶，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼象徵贪慾，一只狮子象徵野心，一只豹象徵逸乐，又一种说法是说它们分别象徵教宗、法国国王和佛罗l斯人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：「你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径」。带领他穿过地狱、炼狱，然後把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂，带他游历天堂，一直到见到